以重新建立社區藝術價值的社區營造策略-五彩繽紛的空間想像-彩虹眷村

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圖/文柯一青(新北市準社區規劃師環保署認證環境教育人員)

原來臺中市南屯區春安里是由「臺貿五村」、「馬祖二村」及「干城六村」所組成，但大部份眷村建築皆已被拆除，僅剩下干城六村尚餘。與臺灣其他眷村一樣，干城六村似也難逃都市重劃將遭拆除的命運，這處舊眷村在建安自辦土地重劃案中，被劃為住宅與道路用地，將面臨被拆除的命運，原本難逃現代化衝擊下消失於記憶中，卻因一個八十幾歲的老兵讓社區重新獲得藝術價值並保留下來。當年國民政府迫遷來臺，剎那間大量湧入的大陸新住民，為解決居住問題，當時政府選擇以眷村的方式安置。在傳統眷村內各個空間有著其不同的空間權力，一個眷村不同於臺灣傳統的宗親或宗族的群聚，卻用另一種形式凝聚起社區的向心力。近年來在國軍眷村改建條例的執行下，配合都市更新政策陸續改建，經時代變遷後眷村不再像當初受到重視與關注，反而被視為影響都市景觀與落後的象徵。但都市更新論述在臺灣的實踐下，原有居住的居民並無法得到最大的自主權，反而建商主導了一切，大部分眷村空間被改變為集中管理式的集合住宅，原有空間型態大大的改變，推土機剷平了居民安身立命數十年家園的同時，也就摧毀了原本緊密聯繫的鄰里情感，得到的結果並非更新後的新住民融入原有社區，而是原有社區的居民漸漸的瓦解而離開，就像是失去一個最親密的家人一樣的悲傷。

這個案例與其他社造案例有著顯著的不同，總長不超過100米巷弄中的小眷村，黃永阜先生對於原本要拆除「彩虹眷村」的規劃感到難過，從其八十幾年光陰歲月中記憶刻印的人事物，用許多圖像來表達對眷村的感動與紀念，其彩繪各式人像、鳥、花朵及水牛等，社區居民看到他畫的很美，紛紛支持請其也在其他屋舍繪製，我們看到他在牆壁、地板寫上「平安」及「感恩」等吉祥話，看似熟悉平凡的話語，在繁華都市中卻已不易聽到，原本人與人之間言語與眼神的交流，在都市中被寫不完的冷漠標語所取代，也就因為在這裡我們感受到曾經擁有的親切，孤寂的眷村頓時熱鬧起來。

多數的社造案例多為增加制式化的社造的實施，多以現代主義純粹空間的認識論模式，許多空間美感多以「視覺」為中心，並未考慮太多人的心靈層面，故未能真實的改善導致疏離感的原因，空間及相關社會脈絡之間並未連結，而是斷裂的，自然許多社區自此失去了靈魂，而這個靈魂在彩虹眷村我們看到了，圖畫也許不及電腦出圖或畫家，但其手繪的圖樣個個都獨具特色，以圖畫記下心中特殊的人事物和期盼，所題的字句都是正向的祝福話語，黃先生經過八十幾年的人生歷練，體會到唯有健康平安才是福，藉由繪畫，將祝福傳達給來此的遊人。

因為黃永阜先生在社區居民支持下於干城六村僅有的房舍牆壁及地面作畫，讓眷村形成宛如彩虹般美麗的景觀，故此處被稱為「彩虹眷村」，也吸引許多人來這裡體會黃先生要給予旅客的感動。在全球華人藝術網專文介紹後，開始有人發起「臺中缺的是在地文化，不缺豪宅！」的口號，漸漸引起大家的重視，希望透過串連，不只是保存希望保留彩虹眷村建築物，而是保留它的精神及黃先生每個圖像背後代表的時代意義及眷村記憶。這種小市民對抗市地重劃的政策，許多人都不看好會成功。但支持「彩虹眷村」的人士越來越多，紛紛透過網路發起搶救行動，希望保留「彩虹眷村」，也在當地出現聯署的大看板，這期間搶救「彩虹眷村」的信件大量湧入臺中市長信箱，透過網路的串聯凝聚了一群互不相識的公民力量，終使臺中市政府重新的檢討計畫。臺中市政府99年9月最後決定透過重劃的方式來保留干城六村，作法是把「彩虹眷村」原址在重劃案中規劃為公園用地，藉以保留社區的存在，這個社區就因藝術價值的提升及各界人士的自主力量，成功的免於被拆除的命運。社區總體營造是一個宣傳已久的理念，然而並不需要標準作業流程，不需要仿照與複製，任何一個社區成員都可能是改變社區的關鍵，這才是社區總體營造的精神所在。